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唐贞元三年(787)，敕度得戒，专以四分律为学，兼通法华义疏，深得天台教旨。会昌二年(842)，圆寂国清寺中，春秋八十有三，塔于寺之西峰。蕴光《国清高僧传》：“奉敕主国清，鸿筹擘划，尤多建立”。 ...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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。 青山白云间，显通古寺历经两千年，有该寺的楹联为证：“五百里道场，风风雨雨，依然日出东台，月挂西峰，花发南山，雪霁北巅；两千年香火，断断续续，又是钟驱晨梦，鼓破暮冥，僧坐蒲团，磬伴梵音。”钟声悠扬...
不详
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初习天台，转而参禅，礼雪岩祖钦，得其心法。后入杭州天目山西峰，开创狮子、大觉二刹，弟子数百，受戒者达数万。有语录二卷行世。中峰明本（一二六三至一三二三），从高峰出家，并嗣其法。后居所无定，或泊船中，或...
不详
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了然于胸的。岑参曾在云际寺留宿，有“昨夜云际宿，旦从西峰回”的诗句。岑参到云际寺时，南峰居住眼上人，”且“不下此峰十五年”。岑参诗云；“结宇题三藏，焚香老一峰。云间独坐卧，只是对山松。”温庭筠诗曰“...
刘高明
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曹学佺与鼓山僧的法缘 陈 超 曹学佺(1574-1646年)，字能始，号雁泽，侯官县洪塘乡(今福州市郊)人，明末著名的政治家、文学家、藏书家和爱国志士。 曹学俭的一生始终与佛教保持着密切的精神联系，他自称“予性佞佛”，并自号雁泽居士、西峰居士。由于生不逢时，命运多舛，宦途坎坷，与佛教禅师的交游成为曹学俭寻找精神寄托的一个重要途径。在晚明著名禅僧中，曹学俭与福州鼓山涌泉寺的元来禅师、雪关禅师...
陈 超
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欤（参观《管锥编》746—747页）。谢茂秦《四溟山人全集》④卷二十二《诗家直说》论“学诗者当如临字之法”，举例云：“子美‘日出篱东水'，则曰‘月堕竹西峰'；若‘云生舍北泥'，则曰‘云起屋西山'”；...
不详
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開連底凍手頭摸着自家珍第二十三世中峯明本禪師問但度竹篦子與他意旨如何 答漏逗不少 頌曰眼底流泉開萬頃肺腸於此得醒醒西峰拈出半邊鼻攪亂黃河徹底清第二十四世千巖元長禪師問正當築碎方甕時如何 答做出...
不详
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，苍烟澹欲流。 断云挂高树，飞瀑响林邱。 一望通灵鹫，西峰落照留。 这正是此美景的绝好写照。 陈昌遇复有一诗曰： 一带寒山立，棱棱以骨妍。 堆蓝忘石老，浮紫借霞鲜。 摩诘闲吟在，吴兴染笔...
甸甸
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。六朝时因山中盛产药草，吃了可以摄生（养生），又改名摄山。山上除栖霞寺外，还有千佛岩、舍利塔、无梁殿等名胜古迹甚多。山分中峰、东峰、西峰三支，中峰最高，名凤翔峰。山上枫树成林，每年霜降时节，枫叶红遍全...
卢中谷
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陶石篑韵》诗三首，其中《西天目山》一首，写了诗人高攀天目西峰的所见所闻；万壑雷鸣，堪比庐山，松生玉柱，根进石裂，给人以动态气势、奇崛险怪之感。他还写了一篇《游记》，文中确切地总结了天目山的“七绝”，对西天...
果藏法师
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